Escritos y lecturas

LAS CRITICAS DE  MARÍA  ISABEL RUEDA AL SISTEMA INTEGRAL DE  VERDAD, JUSTICIA, REPARACIÓN  Y NO REPETICIÓN Sorprende que la columnista, abogada María Isabel Rueda, en El Tiempo de hoy 20 de diciembre, utilice argumentos tan débiles para criticar el Acuerdo sobre la Jurisdicción Especial para la Paz como considerar en forma peyorativa lo que a ella le parece “la refundación de nuestra justicia” desconociendo la práctica universal de la justicia transicional a la que han acudido muchos países para hacer el tránsito de una dictadura a una democracia, o como es el caso de Colombia, de una situación de conflicto armado a una situación de trámite pacífico o político del conflicto. Sobre la Jurisdicción Especial para la Paz dice la Señora Rueda, que le “ suena como a picnic”  y le parece  un galimatías.  Extraña además que la periodista califique como novedosas las siglas MAP, AEI, MUSE y REG máxime en el tercer país más minado del mundo después de Camboya y Afganistán, según Han

EL PLEBISCITO PARA LA PAZ, EL UMBRAL Y LA SOLIDEZ DE SU LEGITIMIDAD Por Stella Cano Arango El Presidente Santos ha decidido proponer la figura del plebiscito como mecanismo para refrendar los Acuerdos de Paz de La Habana. Entre las siete formas de participación del pueblo para el ejercicio de su soberanía contempladas en el Artículo 103 de la Constitución Política está el plebiscito que, para definir la aceptación o el rechazo de los colombianos a lo acordado por las partes en La Habana, parece la más expedita. El plebiscito fue justamente el recurso utilizado en el año de 1957 para aprobar una reforma a la Constitución que permitiera la implantación del Frente Nacional, pacto negociado entre las élites Liberal y Conservadora para poner fin a "La Violencia" o enfrentamiento bipartidista que, entre 1945 y 1965, causó más de 220.000 muertos, incontable desplazamiento campesino y despojo de tierras. El Frente Nacional pactado por 16 años, durante los cuales lo

Por Stella Cano Arango Colombia no podrá gozar de una paz justa, estable y duradera, si la sociedad no experimenta ese proceso de confesión, arrepentimiento, perdón y reconciliación que implica el paso por una Comisión de la Verdad. Y no puede ser de otra manera; solo a través de esa Comisión, la sociedad en general y las víctimas en particular, encontrarán la verdad de lo sucedido durante más de cincuenta años de conflicto, y lograrán justicia, reparación y una garantía de no repetición, en la medida en que se dé el reconocimiento de responsabilidades individuales y colectivas. Para Esteban Cuya 1996 “las comisiones de la verdad son organismos de investigación creados para ayudar a las sociedades que han enfrentado graves situaciones de violencia política o guerra interna, a enfrentarse críticamente con su pasado a fin de superar las profundas crisis y traumas generadas por la violencia y evitar que tales hechos se repitan en el futuro”. Por definición el término e